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汉代的古近文之争及历史影响
由此揭开了一场延续至东汉末年的今古文经学之争的序幕。今文经学专讲微言大义，而古文经学却注重训诂。今着重通过今古文的异同、今古文经的由来与划分、汉今古文经之争的实质与影响三个问题来深入论述与分析。古文家学术型较强，力求对经书本身作确实地理解，多从通晓语言文字之意着手，注重训诂。
但严格地说来，它研究的典籍虽是儒经，而表达的观念却是汉代的思潮，是一个融合了先秦各家学说，而以儒家面貌表现的汉代儒学；其次，因秦火之后典籍荡然，今文学派所依据的儒学经典，是经儒生口授相传而以汉代通行的隶书体写作之书。
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两派争论的焦点包括对儒家经典的解读、对历史事件的看法、对社会制度的评价等等。总的来说，汉代儒学的今古之争主要是关于两种不同的儒家经典传本和相应的学术观点的争论，涉及到政治、文化、社会等各个方面的争论。这种争论持续了很长时间，对汉代及以后的儒学发展产生了深远的影响。
汉代今古文经相争之经过 . 自从刘歆建议立古文经于学官，但受今文经学者反对后，今、古文经壁垒分明，两者的争论从西汉末年一直延至东汉末年，郑玄遍注群经，混糅今古文的家法，争辩才结束，前后达二百多年。今、古经之争论，较重要的，大约有四次。
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