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三国演义里面刘备的中山靖王之后身份是真实的，还是自己杜撰的？
众所周知，三国演义里刘备见人就把“在下刘备，中山靖王刘胜之后。”挂在嘴边，动不动就以皇叔自居，说的久了周围的人也就当他真为皇叔了，在那个讲身份讲地位的万恶旧社会，靠卖草席为生的刘备如果不再为自已找个光鲜亮丽的外衣，招揽英雄成就大业的梦想怕是得落空了。那么刘备究竟是不是中山靖王之后呢？且听青史流名为你分析！
刘备，字玄德，公元161年出生，幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人。而中山靖王刘胜，是汉武帝刘彻同父异母的哥哥，河北满城汉墓出土的“金缕玉衣”的所有者。据《史记》记载：“胜为人乐酒好内，有子枝属百二十余人。”《汉书》也遵循《史记》的记载，说中山靖王刘胜有子120人。仅20个得宠的儿子被封候，其中第五个儿子刘贞被封为幽州涿郡（今河北省涿州市）陆城候，后来在酎金失侯事件中被免去了侯爵之位降为庶民，在涿郡落户生根，开枝散叶，而刘备也是涿郡涿县人。具备是刘胜后人的地域条件。
关于刘备是中山靖王之后的记载，最早出自诸葛亮等人的劝进表：“伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”连我们敬重的诸葛丞相在劝说刘备称王时都说他为孝景皇帝品山靖王这一脉。
陈寿曾是蜀汉旧臣，写《三国志》时对于模棱两可的人物出身描述非常谨慎，常用表示可能，大概意思的”盖“词来标注。如在《孙破虏讨逆传》中，写孙坚出身的记载：“孙坚字文台，吴郡富春人，盖孙武之后也。”就是说孙坚可能是孙武的后代但也不太确定。而在《先主传》中记载刘备出身时就很直接：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也”，表明了他对刘备的出身非常确定的态度。
曹魏一直挟持汉献亮掌控着汉室的族谱，***如知道刘备是个自封的汉室宗亲冒牌货，曹操肯定会大肆宣扬让天下英雄贬低刘备，可不管是演义还是史书从没有过这方面的记载。
这样看来，刘备自称中山靖王刘胜之后的身份应该没有问题，可是不是汉献帝的叔叔就不好说了，要知道，刘备与刘胜年代之间跨了三百多年，又是旁系平民流落民间。刘备更是刘姓大家族中普通一员，而有着一百二十多个儿子的刘胜。他的后代没有几百万也有几十万，所以即使刘备这个中山靖王之后是真的，实际上也没有多大意义与价值了。
刘备的中山靖王之后身份是真实的，有皇室宗谱玉蝶为证。但是由于中国古代封建王朝到后来宗室子弟队伍庞大，人口膨胀，许多宗室远支贫困潦倒，比如刘备也沦为了织席贩履之辈。
笔者认为刘备的”中山靖王之后“是真的，陈寿在《三国志·蜀书·先主传》中为刘备背书过。蜀书中记载“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”
据《史记》中山靖王刘胜为人喜好酒色，有儿子、亲属一百二十余人（《汉书》记载为有儿子一百二十余人），是古代当之无愧的生育冠军。中山靖王的后裔经过几百年的繁衍，数量估计是已经不可数了，辈分估计也是走的比较快的。
汉武帝实施推恩令后，堂堂中山国一下子被分割成许多小封地，刘胜的儿子刘贞，就是在元狩六年被封为刘备的老家--涿县陆城亭侯的。到了刘备这一代的时候，连官家身份都没有了，就一破落户，只能靠编织草鞋为生了。
刘备汉室后裔的身份是真实无误，但是皇叔这个身份，在正史上却不见记录，只是存在于《三国演义》中。按谱系，刘备为汉景帝的第18孙；但是汉献帝这一脉也是源於汉景帝，为汉景帝的第六子长沙定王刘发之后，为汉景帝的第13代孙，辈分高出了刘备5代。
等到东汉末年，汉失其鹿，天下共逐之时。刘备就天天将“中山靖王之后”挂在嘴边，靠着刘氏宗室的名头，招揽了不少人才，最终是白手起家、三分天下。
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《三国志》记载:“先主姓刘，名备，字玄德，涿郡涿县人。是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘胜的儿子刘贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，因犯献酎金不合规格之罪，而削去了爵位”。
“先主祖父刘雄，父亲刘弘都做过州郡官”。
从史书上看刘备中山靖王之后的身份是真的。但是，刘备的这身份带给他的好处，应该是只有关，张等人一生的追随。他不如曹操有朝廷里的关系和家族势力的支持，也不像孙权，直接继承了哥哥创下的基业。
刘备是真正的布衣起家，他的“中山靖王”的宗室身份，并没有给他带来比较实惠的好处。他一生经历坎坷无数，失败后重新开始，四处碰壁，却从来不忘初心。刘备的成功与他的奋斗精神是分不开的。
陈寿说刘备“折而不挠，终不为下”，道出了刘备的奋斗精神之所在。
南朝梁武帝贵为皇帝，怎么会被活活饿死呢？
萧衍的父亲是南齐高皇帝的族弟，凭借这一点血缘关系，他迅速在南齐开国时期站稳脚跟！当然他自己的才能更起了决定性的作用。凭借着战功，萧衍做到了雍州刺史，有了一块他自己的地盘。
公元498年，萧宝卷继位，为人暴虐，凭借自己的好恶诛杀了好多大臣，其中就有萧衍的哥哥。萧衍当时已经很有实力，萧宝卷杀他哥哥，给了他很好的借口，他决定起兵废掉萧宝卷。此时南康王萧宝融也决定起兵，于是萧衍决定先拥戴萧宝融，但他却掌握了朝中大权。公元502年，萧衍接受百官朝拜，登上帝位，而萧宝融被吞金***了。
萧衍在位几十年，在位初期还能励精图治。但后期却沉迷佛教。诗里的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’说的就是萧衍在位时大力崇佛所致。
公元547年，萧衍接受北方东魏的叛臣侯景。第二年，他又和东魏讲和，而东魏的条件就是，将侯景押送回去。侯景知道后，先下手为强，抢先叛乱。结果因为萧衍执政后期昏聩，导致各地军队有了异心，侯景长驱直入，带着军队攻到了萧衍跟前。接着萧衍就被囚禁在台城，缺衣少食，最终于公元549年饿死于宫中。
在萧衍死后的八年，公元557年，陈霸废帝自立。纵观萧衍的一生，他自己风光了一辈子，死后国家落到了权臣手里。可谓我死后，哪管洪水涛天。
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