大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝谁修建白马寺的历史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝谁修建白马寺的历史的解答，让我们一起看看吧。
白马寺有汉代建筑么？
白马寺始建于东汉永平十一年（公元68年），据传寺名因“白马负经”的典故而得，为纪念白马东渡托来大批印度佛经而建造的寺庙，为感谢白马的托经之功，寺庙建成后以白马命名，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，自此佛教开始在中国生根，发芽，逐步适应了中国的环境，历代盛衰，成为中国现在的三大宗教之一。所以有汉代的建筑
在汉代以前中国的寺是指什么？
朝廷下属机构。
“寺”通“侍”(侍候)与“是”，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺)
在秦朝的时候通常是官员的工作单位，即为官署的名称，比如执掌审核刑狱案件的“大理寺”（又称“寺棘”），相当于现代的最高人民***，其最高长官名为大理寺卿，简称“寺正”，位九卿之列。
“寺”最早的意思是指官员办公的地方，在《说文解字》里地解释是“廷也”，就是指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署就被称作“寺”了。比如大理寺、鸿胪寺、太常寺。大理寺是中央的审判机构，而太常寺是还掌管宗庙礼仪的部门。
东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为"释源"、"祖庭"。
『寺』最初并不是指佛教寺庙，从秦代以来通常习惯将官舍称为寺，在汉代则是朝廷所属的***机关的名称，『凡府廷之所在，皆谓之寺』，九寺中的『鸿胪寺』，也即接待印度高僧居住的地方，『寺』是佛教传到中国后，中国人为了尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。
寺院在中国就是佛教传教的场所，佛教大约在汉代传入中国，也就是在那个时候中国便有了寺院这种建筑，有记载的中国最早的佛教寺院是位于河南省洛阳市以东12公里处的千年古刹白马寺，据历史记载佛教于公元67年传入中国，后来逐步发展
您知道洛阳白马寺山门前石马的由来吗？它是不是驮经的白马？
在白马寺山门前，有两匹石马，左右相对，使人一望便会想起“白马驮经”的故事。
事实上，初来乍到的游客都把它想象为汉代驮经的白马。其实不然，这两匹石马其实是北宋永庆公主驸马、“太师太保、右卫将军、驸马都尉”魏咸信墓前的神道石刻马，1935年德浩法师住持白马寺，将石马迁置于山门前。
白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的历史。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”。
东汉时期，天竺的两位高僧,一名摄摩腾,一名竺法兰,用白马驮着佛像和《四十二章经》,不辞万里,来到洛阳。汉明帝对友邻佛国的两位高僧异常敬重,指令在洛阳城西盖了规模宏伟的佛寺,供两位高僧居住。驮经白马也养在那里,故称白马寺。后人就在山门前塑了两匹白马永久纪念此事。
为了回答这个问题，笔者专门上网查阅了相关资料，再结合自己对白马寺历史的了解，首先回答前半部分问题，也就是洛阳白马寺山门前石马的由来。
白马寺周边有家旅游品商店，里面有一些相关的旅游小册子，名字就是是《白马寺》。书中这样介绍道：“东汉十一年（公元68年），中国使者和印度僧人摄摩腾、竺法兰用白马驮载着经卷和佛像来到洛阳。汉明帝尊崇西域传来的佛教，让人建了一座寺院。为了纪念这匹白马，故而起名“白马寺”。人们还不惜辛劳的精心雕刻了两匹体态丰满，装具华丽，栩栩如生的石马。石马就矗立在山门外，以此来纪念这匹劳苦功高的白马。这就是洛阳白马寺山门前石马的历史由来。
但是关于石马的真实由来，白马寺附近的老人们却有不同的说法。许多老人断然否定这一段的历史描写，因为他们的老家就在白马寺附近。据老人们回忆，“山门前这两匹石马不是白马寺的石马，是解放初期，我们从孟津县象庄村南边石马凹，把一个古代陵墓前的两匹石马拉到白马寺大门前，摆放在门前两侧的。”关于老人们叙说自己经历的事，我个人认为这些质朴的老人不会去编造历史，也没有必要去编造。而且从网络上不少文章中了解到，许多人都说山门前的两匹石马不属于寺院，是从别处移来的。也就是说，有可能是因为人们为了纪念这匹白马，雕刻了两尊模样、神态都相同的石马。
那么，雕刻的两匹石马是不是驮经的石马呢？从表面上看，既然两匹石马不是古时所雕刻，那么可以认为它不是当初驮经的白马。但是究其本质来说，白马存在的意义就是为了纪念驮经，因此不管它来自何地，在何时由何人所雕刻，它就是驮经的白马。
回答完毕，文中不足之处望批评指正。
到此，以上就是小编对于汉朝谁修建白马寺的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝谁修建白马寺的历史的3点解答对大家有用。
