大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史解说汉朝初期是谁写的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍历史解说汉朝初期是谁写的的解答，让我们一起看看吧。
万世之本也不可期是谁提出的？
贾谊提出的
这是西汉初期政治家、文学家、思想家贾谊在认真总结历史经验后，在治国方面提出的一个命题，该命题包含着历史唯物主义的因素。
贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也。”《贾谊集·新书·大政上》）翻译：人民的人，长远的根本原因，所以百姓的，大家族的，人们不能不害怕了所以百姓的，力气而不能去了。
西汉初期以什么辞赋为主？
西汉辞赋主要有“骚体赋”和“散体赋”。西汉的“骚体赋”以哀婉为基调，抒发自我的人生失意之情。代表人物主要有贾谊、董仲舒、司马迁等。西汉的骚体赋产生远没有散体赋复杂。西汉的“散体赋”有赖于诸多文学手法与风格的影响，其是受诗经的影响汉赋作家有意识的运用这种方法。
西汉的辞赋，除“散体赋”和“骚体赋”外，还有“咏物赋”描写铺叙自然景物的赋。。
西汉辞赋指西汉时期的赋体文学，起源于战国，也是我国源远流长的文体之一。西汉辞赋是汉代文学最具有代表性的样式，它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，可以说是诗的散文化、散文的诗化。西汉辞赋对诸种文体兼收并蓄，形成新的体制。
它借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式、铺张恣肆的文风，又吸取先秦史传文学的叙事手法，并且往往将诗歌融入其中。仅从所***用的诗歌形式来看，既有传统的四言，又有新兴的五言和七言。西汉辞赋的文体来源是多方面的，是一种综合型的文学样式，它巨大的容量和颇强的表现能力在很大程度上得益于此。枚乘的<七发>标志着新体赋的正式形成，司马相如的作品代表新体赋的最高成就。西汉后期新体赋的主要作家是扬雄。
24节气歌是谁发明的？
“二十四节气”的完整、科学的记载，出自西汉前期淮南王刘安的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法，至今已经2159年。
值得注意的是现今媒体、网络、纸本、所说“立春”是第一节气的说法，是不科学的。西汉刘歆编制《三统历》，把“惊蛰”排在正月中，错误改序。东汉班固等加以改正，恢复了《淮南子》的正确排序，把冬至作为第一节气，但是民俗依旧把立春作为每年第一个节气。
为了好记忆，民间把24节气编辑成各种歌谣，流传最广的就是春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这并不是由哪个具体人物编辑整理的，应该是在对书本知识的缩写，而现代也有《24节气歌》是由万飞与李秋林作词,胡波涛与李秋林作曲,岳晨与李秋林演唱,传唱很广,很受欢迎的一首儿歌。
《节气歌》的作者是邓平等制定的，公元前104年正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
邓平汉朝初期人，汉武帝时为官。汉朝时，中国历法开始出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再之前历法的366天。
以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异；中华民国成立后，纪年***用西历或民国纪年并用。
到此，以上就是小编对于历史解说汉朝初期是谁写的的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史解说汉朝初期是谁写的的3点解答对大家有用。
