大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝的历史笔记高一的问题，于是小编就整理了3个相关介绍汉朝的历史笔记高一的解答，让我们一起看看吧。
汉代笔记小说有哪些?神异经、洞冥记、十洲记~~~？
1、汉末六朝的笔记***穆天子传燕丹子海内十洲记西京杂记汉武帝别国洞冥记汉武帝内传汉武故事博物志古今注南方草木状搜神记搜神后记拾遗记裴子语林异苑幽明录世说新语续齐谐记殷芸***荆楚岁时记 2.、唐代****** 《古镜记》《补江总白猿传》《李娃传》《离魂记》《任氏传》 3.明代白话短篇***
背历史怎样能背的又熟又快还不容易忘？
历史就是过去发生了什么，想要简单的记住，可以以图文并茂的方式，也可以以时间前后来列表。不需要死记硬背，把一件事情的前后关系弄清楚，自然就可以记住了。因为一件事情必然是有它的影响和意义的，也肯定会对后面的历史发展有一定的影响力。举个例子，公元前221年秦朝统一全国，秦朝的中央集权三公九卿和郡县制，秦朝虽然很快就亡了只有14年，也就是公元前207年，陈胜吴广农民起义秦亡了，公元前206-202年楚汉之争，202年汉高祖刘邦建立汉朝。历史上都说汉承秦制，中央集权的三公九卿和郡县制依然存在，但是也有封国制和郡县制并存。这样时间和历史事件都可以划出来了。
以我四年高中经验总结如下：首先你要理清历史脉络及历史内容。从夏商周一直到近现代史共三条脉络：政治，经济，文化。将每个朝代的政治制度，官员选举制度，管理阶层模式，串起来就是一条主线。生产关系，税收制度纵向横向比较，是另一条主线。诗歌，绘画，文学是第三条主线。在这三条主线中间还会有一些零星知识点加一注意就OK了!纯属个人意见不足之处忘指正!
摘掉“书圣”头衔，真实的王羲之是怎样的？
书圣的头衔是什么时候封的呢？是王羲之去世以后的后人拜赐予的。似乎王羲之不是那种十分爱吹嘘的人噢！
名是虚的，虽然不能一概而论否认“名副其实”。无论任何人，亦不管地位的高低，亦可能一时的盛名，但在历史的长河中，却是无比公正的。对于王羲之，我认为不管其有无盛名，其书法的水平和地位不可能有所降低的，在晋代当时和现代都一样。为什么这么肯定？
一是从书法学习或研究的角度看，在晋代，的人们当中王羲之的学习环境是一般的普通人根本不可能具有他那样的条件的。在当时的氏族或门阀环境以及社会的动荡不安的历史背景下更是如此，何况书法在当时的传承本身就是家族式的传承，其书法经典和理论精髓，普通人是无缘见面和得到。再说，王羲之的书法在当时就是出类拔萃，鲜有人企及的，否则也不可能会有大量的作品流传，并传之唐代，虽然仍然没有脱离家族的渊源。再说，如果他王羲之的书法水平非常普通即便能越过唐代，也难以传至现代，早已会有大智慧这超越。书法家的历史地位本身就是后代来品评的，何况又经历了数千年的考验和筛选。
二是书法发展史的角度看更不可能有后来着者撼动王羲之在书法史上的地位。魏晋时期是书法由篆隶演变之楷书和草书的关键时期。书法在这个时期的变革的集大成者，又非王羲之莫属。他人根本不具有王羲之那样的环境与条件，也还有学识、悟性、机遇的原因。一方面是历史的选择，另一方面又是王羲之自己的选择。再说书法之晋唐，特别是楷书已经发展之高度成熟，自此以将，人们只有充分发挥个性的条件，而没有再出现书体创新，都是传承古代经典书法。仅这一点后来这就无法撼动其在书法历史中的地位和价值、意义。
三是在书法至于情感的投入方面，在历史的长河中也无法磨灭王羲之书法的历史地位，即便晋代以后出现了颜真卿的《祭侄文稿》和苏东坡的《黄州寒食帖》等，在思想情感和艺术情感的投入的高度方面无，后来者也仍然无法超越王羲之书法的历史地位，因为王羲之的《兰亭序》的情感是站在哲学的高度传达书法美学观的，既有晋人的风流儒雅，狂放不羁、潇洒飘逸，也包含了对宇宙、世事、生命，甚至当时社会血与火的激烈碰撞下天才的感悟，超凡脱俗的心灵的放飞以及个性书法艺术化的抒发表达，虽然不乏道家思想，而《祭侄文稿》是对家国亲情的情感的寄托和表达，包括苏东坡的《寒食帖》，仍然是对自己心境的描述，远没有王羲之美学思想高度的渊博宏大。
到此，以上就是小编对于汉朝的历史笔记高一的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的历史笔记高一的3点解答对大家有用。
