大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有什么历史文物是夏朝的的问题，于是小编就整理了3个相关介绍有什么历史文物是夏朝的的解答，让我们一起看看吧。
什么是夏代有工的玉？
夏代有工的玉是指夏朝时期的玉器工艺品。
这些工艺品因为制作工艺的精湛而被誉为古代玉器中的代表之一。
夏代有工的玉在制作过程中通常***用山水、动物、花卉等自然形象进行雕刻，形象逼真、栩栩如生。
而且在大小、形态、色彩等方面都非常讲究，这些都使得夏代有工的玉成为了具有重要历史价值和艺术价值的文物。
值得一提的是，夏朝玉器技艺的发展对于后来各个朝代的玉器工艺都产生了深远的影响。
如果发现不了关于夏朝的有文字的文物，怎么证明夏朝存在过？
没有实物证明，并不是怀疑夏朝是否存在最根本原因。随时间的流失，大量的物证消失是正常的。关键是有关夏朝的很多记载文献并不是十分可信的历史文献。而且很多文献记载相互冲突，又加深了对夏朝存在的疑虑。
由于很多关于夏朝的传说，又不能证伪，那么不妨在文化上承认夏朝存在，而在真正的历史学范畴下，还是应该持有很谨慎的态度。
感谢邀请！@悟空小秘书.
这个问题问的很有水平哦，这个正是现任社科院考古所二里头队的队长的许宏先生的主要观点哦（一般考古界把二里头遗址当成夏代晚期的都城额）。世界上不只中国存在没有文字记载的时代，或者也叫神话时代。比如说特洛伊战争，现在在发掘特洛伊城的考古学者都认为发掘的城市就是特洛伊战争的特洛伊城，从这点看，许宏先生还是挺冷静的一位学者额。
其实不一定要有夏代有文字的文物出土，只要据夏代之后的商代的甲骨文或者其他文字载体有夏代的记载就行。不是说夏代就不存在，因为司马迁的《史记》离夏代比较久远，两周的文献又有被后世伪造的可能。现在的夏代的存在可以说不能被证伪，也不能被证真。
当然还有许多方法可以证明夏代存在过，夏代存不存在与二里头遗址是不是夏代的都城又是不同的问题埃
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提问者对于这个事情来龙去脉还是比较清楚的，我给你补充一些。
二里头遗址不能定论的原因主要有三个，你说到的没有文字自证是其一。第二个也很麻烦，就是殷墟甲骨文目前破译的所有文字没有夏冬两个字，只有春秋。整个甲骨文中没有任何提到有关夏朝的事。第三个也稍有麻烦，二里头遗址分三期，这三期经碳十四测定绝对年代，与文献记载相对应，有夏晚期也有商早期，并不全在夏时期，所以有质疑者认为会不会史记等文献年代不准确，二里头只是个商早期的遗址？
说完疑难再说优势，二里头现在已经被认定为东南亚最早的广域王权都城，城市，冶金都不缺，唯独缺文字。并且年代也吻合，更重要的是和诸多文献记载的位置，年代，事件都高度吻合。并且许宏教授也说了，二里头的发掘不过百分之一，后续还很多……
不过真的问到最终没有文字出土怎么办，我也不清楚能不能认定了
这确实是一个比较复杂的问题，也不是三言两语能说清楚的。但有两点是可以而且是必须讲清楚的：
历史学和考古学中，最具说服性的有两点——文物和文字。而当文字附着于文物之上时，便更是成为无可辩驳的直接证据。举例而言，甲骨文和金文便是如此，它们既是文字，又是文物中的一部分。
虽然甲骨文主要发现于商代，金文盛行于两周，但二者却成为了研究商、周历史极为关键的材料，也正是由于它们的存在，才使得商周的存在毋庸置疑。
然而，古代金石学便已对金文有著录和研究，到近代又发现了甲骨文，到现代史学研究中，人们对于金文和甲骨文的重视和研究达到了一个无可附加的地步。当然，二者的重要性毋庸置疑，理当受到重视。
不过，受其影响，越来越多的人似乎也倾向于相信一点：如果有夏朝的存在，那么便应该有文字，而且要证明它的存在，也只能依靠文字。
这样的设想看起来是很有道理的，但却并不见得符合逻辑：
首先，尽管甲骨文被认为是一种基本成熟的文字，理论上在此之前应该有更古老、更初级的文字，或者说夏代应该有文字。可是，这种推论就真的正确么？
其次，即便夏代是有文字的，也姑且不论它造字原理和书写方式如何，历史上存在过的东西，就一定会流传下来么？
就这一问题而言，似乎有没有夏代文字与能不能找到夏代文字，并非绝对对等的。再仔细说明便会有如下两种结果：
第一，如果夏代有文字，便有可能找到，却不一定能找到，因为我们既不知道它是书写在什么介质上，也没有足够的人力、物力和财力去专门寻找这一尚在“概念”中的文字；
始建于公元前2070年的夏朝真的存在吗，就算有中华历史也只有4090年吗？
"殷人有典有册"，可惜殷商的典册并未保留下来，但通过考古发掘，我们看到了商朝精美的青铜器和成熟的文字发达的城邑，所以商朝是个文明程度极高的王朝。先进的青铜技术和文字不是突然出现的，一定经历了漫长的历史时期，所以中国的有文字有青铜器的历史应该更早，说商之前有国家文明的历史近两千年(韩非子所谓虞夏二千年)不是夸张。但是，西周共和元年之前的历史记载等文献(如三坟五典)今天看不到，因而考古取得实证是最直接的研究方法。目前的考古尚未发现夏代及以前系统的文字，我们既不能说商之前无国家文明存在，也不能武断那时王朝的形态。一切有待于考古等进一步的研究。历史学是很严谨的不是随性的，一分证据说一分话，不可盲目轻率下结论。
由于西方没有系统的史书记载，所以他们判定文明的依据就是考古，即只有文字、都城这些象征物的出土，才能证明这是文明史时代，而不是原始社会的部落群居。
无论是春秋时期的《左传》还是西汉时期的《史记》，其实都明确提到了夏朝的存在。但可惜，我们始终无法通过考古来验证这一点，因为找不到夏朝都城的遗址，找不到夏朝的文字，就无法证明夏是一个具备国家形态的朝代，而只能被西方当做是原始社会的文化聚落，甚至不被当做信史。国外很多介绍中国历史的书籍中，都是把商朝作为第一个朝代的。
为了验证夏的的确确是我们国家的起源，国家启动了中华文明探源工程，对疑似可能是夏遗址的河南二里头文化、山西陶寺等遗址进行了多年的考古发掘。当然，关于夏朝的东西我们暂时还没有找到，但却有了更多的意外发现。
《左传》曾经提到：“故有得神以兴，亦有以亡，虞、夏、商、周，皆有之。”而《韩非子》中也说：“殷周七百余岁，虞、夏二千余岁。”虞朝，又被并称为唐虞，也就是上古的尧舜时期。
这个虞朝其实连我们自己也不相信他的存在，因为所有的中国历史课本里都是把夏朝作为第一个朝代的。不过随着陶寺遗址的考古发掘，我们发现了完整的都城，有手工业区、王陵区、平民区、观象台、宗教祭祀区等严格划分，出土的朱书扁壶上，也发现了夏以前的文字，经破译后得出所书为“文尧”二字。所有证据都指明，陶寺就是史书所载的尧都平阳。
而乱葬墓中，发现的大量被残杀的尸骸，也证实了这里曾经被人为毁坏过，与《竹书纪年》中所记载的尧舜权力更迭是通过暴力完成的完全吻合。经过碳十四检测，这次改朝换代的残骸，年代均超过4000年以上，可想而知，在改朝换代之前，虞朝的历史还要继续前推数[_a***_]。
中华文明的历史不是5000年，说上下5000年，是一种谦虚的说法，从燧人氏发明用火开始，先祖种稻、乐器等的历史来看，轻松把中华文明史推断至一万年左右。
在贾湖遗址内出土的龟甲、石器、陶器上发现了一批契刻符号，目前共17例，分别刻于14件甲、骨、石、陶器上，其中龟甲刻符9例，骨器刻符3例，石器刻符2例，陶器刻符3例，其共同特点均是刻划而成。早于安阳殷墟甲骨文5000多年，领先于古埃及纸草文字与两河流域的楔形文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形之一。
香港中文大学的饶宗颐先生研究认为，9000年前贾湖契刻符号与3600多年前的殷墟甲骨文有着惊人的相似：
一是书写工具相同，皆以锐器为工具把符号刻画在经过修治的龟甲或骨器上；
二是殷墟甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜有关；
三是贾湖契刻是事理符号，而甲骨文中的事理字很多。
到此，以上就是小编对于有什么历史文物是夏朝的的问题就介绍到这了，希望介绍关于有什么历史文物是夏朝的的3点解答对大家有用。
