大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史课本周朝社会阶层的问题，于是小编就整理了5个相关介绍历史课本周朝社会阶层的解答，让我们一起看看吧。
古代人对社会阶层的称呼？
臣：上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。
民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。
奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死
士，农，工，商
士，指官宦人家或有功名的读书人，是社会的最高阶层。
工，是手工作坊和靠手艺谋生的人群。
商，指从事商业贸易经营的人群，他们虽然经济条件不错，但是社会地位很低。
先秦时期的主要是什么阶级
奴仆阶层在奴隶社会时便以产生，自从劳动有了分工，便有了等级观念，贫富差距的产生，让这样的等级分化日益严重。先秦时期的奴仆，根源于奴隶，奴隶在奴隶主的长期压迫下，地位卑微，视同物品。从殷朝的“仆、奴、妾、臣、宰”过渡到周朝的“阜、舆、隶、僚、仆、台”等等，所列之皆是奴仆，无论称谓如何变化，其地位永远是最底层，被统治的一方，这种现象在先秦时期极其普遍。
先秦时期的奴仆其实就是奴隶，主要来源于战俘，将战败方的俘虏，变为奴隶。这种现象在先秦的文献中屡见不鲜，其中《左传》中就有将战俘变为奴隶的记载。还有罪犯及其家属也是奴隶的主要构成，《周礼》中曾经提到凡是犯有偷盗之罪的，“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂稾。”就会变成干苦役的奴仆。破产平民由于贫富差距的展开，入不敷出，便将自己蓄养的奴隶变卖，造成了奴隶交易市场的流通，这也是先秦时期奴仆的来源的之一。
先秦时期的奴隶皆隶属于贵族、官府、大贵族以之分赐属下，奴隶所执似多为家内仆役等事，或有用于农、工、畜牧等业者，要之，在生产上无甚足称也。奴隶仅仅是作为奴隶主的附庸，毫无权力地位可言，此时期所出现的“人狗”和“人祭”以及“奴隶市场”表明了奴仆的地位和命运是如此的苦不堪言。
西周时期的社会分工思想？
分封制 ,周的地方行政制度是“分土封侯”制，或谓之“封诸侯，建藩卫”，简称“分封制”。
宗法制即宗教法规，是一种权利继承制度，将君位的承传用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。
古代时候士是指哪一类人？
“士”，上古掌刑狱之官。
商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。
战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。
西周等级制里，他们之间有什么关系？
西周时期，国家行政上以分封制为主，继承制度上以宗法制（嫡长子继承）为主，两者紧密结合。
分封制，最早起源于五帝时期，但是较为完整的形成则是在西周时期，西周建立后，为了维护统治，周天子对兄弟宗亲，有功之臣，商朝的后裔进行分封。
分封制规定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。和士也要向上一级承担作战等义务。
这样层层分封下去，形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。天子之嫡长子为天子，其他分封为诸侯，天子为大宗，诸侯为小宗。诸侯之嫡长子为诸侯，其他分封为卿大夫，诸侯为大宗，卿大夫为小宗，以此类推，层层分封，等级森严，贵族身份代代继承，世卿世禄。
宗法制与分封制，明确了国家的行政制度，家族的继承制度，宗族（家族）与血统。以及社会的等级制度。
分封制与宗法制，适应了奴隶制时代，社会生产力较落后的基本情况，对于华夏文明的远播，边疆地区的开发，起到了很大的促进作用。诸侯国对西周王室形成了众星拱月之势，有力的加强了周王室对地方的控制。但是分封的诸侯国也有相当的地方权力，一旦中央***实力下降之时，地方诸侯的离心力就会迅速增大，世卿世禄的贵族继承制度，贵族身份世代相传，使得人生来就有自己的社会地位，既不能鼓励下层民众的个人奋斗，也容易造成上层贵族的腐朽糜烂。西周末年，国人***，周厉王被赶走，虽然随后的“周召共和“一定程度上延续了西周的统治，但是周幽王末年，烽火戏诸侯，随后被西北的少数民族犬戎***，西周灭亡，周平王东迁，但是中央***的控制力自此大大削弱。东周之后，周王室已经失去了对诸侯的有效控制，春秋五霸，战国七雄，国家陷入了长期的战乱，西周初期建立的分封制也基本瓦解。
到了春秋战国时期，世卿世禄的分封制逐渐被郡县制取代。而立长不立贤的嫡长子制度也常常受到立贤不立长的挑战。这些都是生产力发展和社会发展的必然选择。
到此，以上就是小编对于历史课本周朝社会阶层的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史课本周朝社会阶层的5点解答对大家有用。
