周礼保存了周朝的什么历史,周礼保存了周朝的什么历史文物

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  1. 周礼是指什么?
  2. 什么叫行周礼?
  3. 周礼三秋是什么意思?
  4. 周朝官员官服?
  5. 周公旦的《周礼》对周朝以及后世有哪些作用?

周礼是指什么?

《周礼》是儒家经典,十三经之一,是西周时期著名政治家、思想家、文学家、军事周公旦所著。《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制影响最为深远。

什么叫行周礼?

相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。“周公之礼”通俗指夫妻同房,***,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法,有点戏谑的意味。

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周礼三秋是什么意思?

周礼三秋指的是古代周朝时期的一种农业生产制度,其中“三秋”即指秋季的三个月,是农业收获和种植的重要时节。在《周礼》中,将一年分为十二个月,每个月又分为三旬(旬),共三百六十日。三秋即指秋季的第一旬、第二旬和第三旬,大约从农历七月开始到九月结束,这一时间段内农民主要忙于收割夏季作物和准备播种冬季作物。周礼中的三秋体现了古代农业社会对季节变换和农时安排的重视。

周朝官员官服?

我国最早有关官服制度的详细记载见于《周礼》一书。周朝把天子以下诸侯大夫的官服,分成十多个等级,并对各个等级的冕服所用的材料、颜色纹饰、尺寸,逐条逐项给予规定。

《周礼·司服》载:"……公之服,自衰冕而下,如王之服。

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侯伯之服,自瞥冕而下,如公之服。……士之服,自皮弃而下,如大夫之服。"这些规定对之后历朝历代的官服制度影响深远。

公旦的《周礼》对周朝以及后世有哪些作用?

谢邀,《周礼》是古代中国社会分工的集大成者,但属于一本理想之书,因为有人考证按周代人口和生产力,根本无法养活如此庞大的官僚体系。然而把社会当作一台结构完整的精密机器来构建组织的理想,鼓励着中国人不断的探索和尝试,由此展示出中华文明发展的轨迹。在东汉许慎所著的《说文解字》序言中揭示了这种文明的缘起和流变的脉络。

古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。

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中华文明的人文始祖伏羲,就是那个人面蛇身与女娲一起构成DNA螺旋体形象的神人。

通过对天地人及万物的观测,确立了中华文明的原始法度《易》,以垂宪象,就是两人手上拿的器具,规矩。

周代的创始人周文王,被商朝纣王当作囚犯关押在羑里时,曾对《易》进行了详细的研究,并进行了新的演绎,更突出了地理作用和人类社会的平衡治理关系。后来他的儿子们推翻商朝建立周代后,继承了他的遗志,将其政治理想付诸社会实践,其中影响最大的就是《周礼》编篡的组织者周公旦。这部弘伟的著作揭示了社会组织的一些基本的原则和特征。个人认为主要体现在社会是自然的组成部分也是自然规律的集中体现,因此社会具有自然的一般属性,即整体性,系统性和有序性。同时,也具有人性的一般特点,愚智,勤惰,男女,长幼等,因此人类社会需要分工才能各施其职,也可叫各尽所能。然而有分工必然会有差异,而要将这种差异控制在合理范围,达到动态平衡,必须通过管理才能达到这种自然属性,这个管理主要通过两者手段,一是教育,使人懂得自然之理,而自觉遵守社会之秩序,这就叫做礼,礼者,理的仪式感。二是法制。就是对那些屡教不改的社会秩序破坏者实行强制管理,以保证社会的正常运行。这些社会组织的基本原则千百年来一直在实践中,掌握其本质是有益的,照本宣科是有害的,譬如王莽新政,武则天复周,以至建文帝方孝孺们都曾想按《周礼》依葫芦画瓢而遭惨败。《易》理三句话,不易,变易,简易,三者互参,方得始终。

《周礼》是一部周朝意识形态领域改革的集大成之作,传说周朝建朝后,为了在政治上充分维护分封制,周公旦在周王的要求下,将尧舜等上古时期至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造,创建了一整套具体可操作的礼乐制度,包括冠、婚、丧、祭、射、朝、聘等社会生活的方方面面,使礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的指导规范制度。《周礼》对周王朝来说主要是以周人的标准规范各族和和分封地的人民,通过制度的形式推行到各不同的统治阶级,扩大周文化的影响力,维护宗法等级秩序。以至于孔子春秋战国时期看到各诸侯国争霸无视礼法时,垂首顿足直呼“礼坏乐崩”。

我们知道,意识形态是一个种文明的集中体现,《周礼》中的礼制思想不仅影响着中国古代的意识形态,也影响着当今中国社会主流意识形态。可以说周公之礼这是中华文化绵延不断的根源。当今中国,不论是科学发展观还是24个字的社会主义核心价值观,无不反映着我们从古至今的礼制思维。


《周礼》是一部令后世对“八百年江山”的周朝敬重有加的书,先秦时代便有这样的成体系的东西,常使后人惊奇。一般讲,《周礼》是儒家经典,十三经之一,世传为周公旦所著,但实际上成书于两汉之间。我个人倾向于其为“集体智慧”、“多人创作”的结晶,就如《圣经》是两千多人的作品一样。《周礼》对历代礼制的影响,最为深远,它所记载的秦以前时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制,涉及的内容极为丰富,无所不包,堪称为中国文化史之宝库。

《周礼》的本质作用是完善上层设计,从基层组织到国家机关,从农田规划到首都设计,从各级机构建设的方方面面,一直延伸至哲学和思想层面(上层建筑),表面看是为某朝某代谋典制,实是要为千秋万世立法则。立意高远,所以下手显现大格局。《周礼》“体大思精”,学术与治术无所不包,是”国家文化”,是“治国纲领”,成为后世历代政治家取法楷模,成为[_a***_]、文人取之不尽的人文宝库。《周礼》不仅显示了相当或熟的政治思想,而且有着驾驭百官的管理技巧,管理府库财物严密细致,相互制约,体现了高超的运筹智慧。

《周礼》对后世的影响,一直绵延到明清,譬如宗法等级制度为核心的“礼”,成为中国古代社会正统统治思想的核心。譬如城市布局,两千多年来,“左祖右社,面朝后市”的建都格局,成为历代帝王向往的楷模,隋唐长安,明清的北京朝鲜的汉城,均为此种布局的典型。

大名鼎鼎的孔夫子,一生竭力倡导和主张的“克己复礼”,那个“礼”,就是“周礼”。

厉害了,我的悠久文明的古国!厉害了,这些穿越千年的“礼”!

(图片源于网络)

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