大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于香港历史教科书没有夏朝吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍香港历史教科书没有夏朝吗的解答，让我们一起看看吧。
关于夏商周时期的小说有哪些？
2.王国维《古史新证》,清华大学出版社1994年版
5吕思勉《先秦学术概论》,中国大百科出版社1995年版
6.蒙文通《经史抉源》,《蒙文通文集》第三卷,巴蜀书社1995年版。
7.蒙文通《古史甄微》,《蒙文通文集》第五卷,巴蜀书社1999年版
8.郭沫若《中国古代社会研究》,《郭沫若全集·历史编》第一卷,人民出版社1982年版。
9郭沫若《青铜时代》,《郭沫若全集·历史编》第一卷,人民出版社1982年版
1、《国语》，由左丘明编著，是中国最早的一部国别体著作。记录范围为上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年），包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
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主要对处于中国历史远古时期的殷商时代的社会、政治、经济与文化生活等方面作了系统、详细、深入的考释与阐述。；
3、《西周史》，作者黄爱梅。该书分别从西周历史、制度、社会生活等方面着手，结合考古遗址、出土文物以及传世文献资料，以图文并茂的形式，对西周的政治、经济、文化等方面予以深入浅出的全面展现。；
4、《中华远古史》，作者王玉哲。该书从开篇，一直写到西周末，详尽论述了中国远古历史从史前文明经原始社会到奴隶社会再到封建社会演变、发展的过程，尤其对夏、商、周三代的族源、地望、世系、宗法制度、继承制度、政权形式、社会经济及社会性质等问题的论述见解独到。；
5、《战国史》，作者是杨宽，主要讲述战国时代，是中国历史上关键性的重大变革和发展时期，无论经济、政治、文化等各方面，都有着重大的变革和发展；而且这种变革和发展的影响十分深远。
西方国家不承认夏朝，认为华夏文明顶多从商朝算起，远没五千年。你是否认同这种观点？
谢谢邀请。
西方国家是哪个国家？哪几个国家?还是全部西方国家？东方国家承认吗？哪几个东方国家？
不承认的西方国家是由哪个部门说的？代表国家吗？承认不承认有什么国际条约约定吗？
西方国家为什么要承认夏朝，我们承认他们什么东西了吗？我们哪个部门承认的？
西方国家承不承认夏朝，与我有什么关系？我又没有承认希腊神话罗马传说，我又不代表国家，就算是国家，也不干涉别国内政。
西方国家承不承认夏朝，对中国的国计民生有什么影响吗？
西方国家不承认，自己承认不行吗，要以西方国家为准吗？
蒙古人说他们有两千年历史，可国际上只承认800年，因为成吉思汗之前的都是传说，五文字无证据。日本人说自己有三千年，可国际上只承认1500年。埃及人说他们有上万年历史，可国际上只承认五千年。难道说蒙古人，日本人，埃及人是突然由原始人进入文明史的？绝不是。而是要有证据。同样的道理，中国人5000年的历史，国际上只承认3500年，从商朝中期开始算，因为有证据，青铜器，甲骨文。全世界都一个标准
这是骨子里多自卑，才会需要别人来认可自己的历史？其实之所以很多人拼命的证明夏朝的存在，根本原因是这些人既不懂中国上古史，同时也不懂西方的上古史。其实是脑子里没东西，才会拼命的向别人证明自己，二里头命名为夏都就是最好的证明。另外中国人之所以搞不懂夏都在哪里，原因是上古伪史太多了，因为这些伪史的存在，才让我们对夏朝感到困惑。不过不能怪这些伪史的作者，毕竟夏朝和夏朝之前的时代离他们太远了，除了参考古文献没有别的办法，又加上很多人的修改古文献，动不动就是焚书，所以有关上古的原始资料越来越少。
幸好还有上古第一首资料《山海经》保存下来，估计很多古人也想修改，但是无法修改，跟本原因是周朝之后的人就看不懂《山海经》了，就连现在的人也把它当成志怪***，恰恰因为看不懂才让它摆脱被毁坏，被修改的命运，何其万幸。很多人解读就是根本不管你山川河流，我认为这里就是这里，管你什么山与河，所以这就是为什么竟然会有人把云贵高原当成西海，这不是生搬硬套吗！
夏都在哪！《国语》描写很明确，。《国语·周语上》谓，“昔伊洛竭而夏亡”这里描述了，夏都就在伊洛河交汇的位置。这也难怪二里头会被认为夏都的原因，不是因为二里头遗址的出现，而是因为二里头刚好位于伊河和洛河的交界处。但是二里头的伊河和洛河明显和《山海经》中山经的伊水，洛水不是一条河，而山海经描写更接近大禹时代，所以又加上山海经里的根本没有描述大禹在中原活动过，所以山海经里的伊洛河应该就是夏都的位置，而不是所谓的二里头。
感谢邀请我回答这个问题！我是非常不同意西方的这个观点，我们中华民族有着自己的独特的文化，我们不能完全按照西方对文明的界定来确定我们文明的起源的时间，因为按照西方的标准来界定自己的文明起源，这本身就相当于放弃了自己文明原则，我们因该有自己的文明起源界定的标准！
首先西方确定文明的形成，主动是大规模的城市，文明的文字和社会形成阶级！但是我们如果按照这一标准，就非常不利于我们来界定我们自己的文明起源，因为西方这一标准是很容易来界定他们文明的奴隶定文明起源的，而我们文明早期属于[_a***_]文明发展来来，并没有形成明显的奴隶制社会，因此将两个不同形式发展起来的文明，用同一标准来界定文明的起源明间，是放弃自己文明原则的表现！
如今大量的遗址出土，表明我们中华文明的起源明间，可能比我们认知的还要早，因为在今天江浙一带还有山东和湖南都出土了超过6000年的大规模城市遗址，这是我们文明发展起源时间最好的证明！又是西方文明那一套所能理解的！
中国在夏朝之前是否还有其他朝代？
对于这个问题该怎么说呢，个人觉得首先要清楚一点，那就是王权制国家的形成必定是经历了一个漫长的探索与发展阶段。
在夏启正式建立夏朝时，整个王权体制与国家形态已经十分完备与成熟，而在这之前，必定有一个，或者多个***的存在，是谓国家形态的发展与探索阶段，在为夏朝的建立做最后的准备和铺垫。
那么夏朝之前是否存在其他朝代，我的观点是:存在，或许还不只虞朝一个。
其实从炎黄时期开始，中国社会就已经出现了很明显的阶级分化，且当时的社会已经出现了明显的权力划分！
到唐尧继位之初，中国其实还处在原始的部落联盟阶段，并没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散。
为了能够更好的管理联盟中的各部落，唐尧开始建立一套较为完备的国家管理制度，并任命官员，为奴隶制国家的诞生奠定了基础。
后人始称其为陶唐王朝。
后来舜帝继位，在继承和沿用唐尧时期的国家管理制度的同时，又在政治上大兴改革，并明确了各官吏的职责与分工。舜帝在位之时，是谓有虞王朝，简称虞朝！
在尧舜时期，国家制度的建设取得重大成就，在后世的史籍中就有:《论语·泰伯》：“唐虞之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”
《史记·太史公自序》：“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”等的记载。
而考古发现也证实，在夏朝之前，我国的国家形态就已经较为完善，如在山西的陶寺遗址，考古学者们就在近30万平方米的范围内，发掘出宫殿区，墓葬区，祭祀区，手工作坊区，生活区，仓储区，观象台，城墙等遗迹。
这充分表明，在夏朝之前的陶寺时期，就已经具有较为完整的国家形态，而陶寺遗址就是当时的都城所在。
可见，作为我国第一个正儿八经的国家，在夏朝正式建立之前，确实是有虞朝的存在，而在虞朝之前，或许还有其他朝代的存在。
到此，以上就是小编对于香港历史教科书没有夏朝吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于香港历史教科书没有夏朝吗的3点解答对大家有用。
