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  1. 殷商真实存在吗?
  2. 姬昌食子是封神榜真实的吗?
  3. 商周之后,为何鬼神之说急剧减少了?

殷商真实存在吗?

真实存在。

华夏族群的自我认同和命名,始于春秋“诸夏”。“诸夏”之名有西周渊源,周王室尝自称“夏”,“诸夏”即分享周室礼仪与荣誉之诸国。中国历史上第一次出现跨氏族的族群观念。

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真实存在

人们研究历史主要途径有文献法,考古法等,当出土文物与同时期的文献记载相吻合,那么就基本可以认为这段历史是可信的,不是后人的杜撰!商朝作为信史的开端是有原因的,最关键的是,商朝有成熟的文字甲骨文作为历史记载,所以殷商真实存在。

**殷商是真实存在的**。殷商是中国历史上的第二个重要朝代,从大约公元前17世纪公元前11世纪,经历了三个大的阶段。商朝处于奴隶制的鼎盛时期,奴隶主贵族统治阶级,形成了庞大的官僚统治机构和军队

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甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号,而殷墟考古则实证了文献记载的商代历史。因此,可以肯定地说,殷商是真实存在的。

姬昌食子是封神榜真实的吗?

真的。

在《封神榜》中后,姬昌被纣王囚禁在羑里,为了救出自己的父亲,大儿子伯邑考来到朝歌,却被***并将其剁成肉酱,纣王听说姬昌乃圣人,命人将伯邑考的肉酱做成三个饼让姬昌吃。

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伯邑考姬昌善于演卦,算到肉饼是其子之肉所制,为保全性命还是吃了。但当侍卫问及味道如何时?姬昌不得已说好。后来姬昌在被释回到西周后吐出三只兔子。

看完翦商就知道伯邑考被活祭吃掉是真实的,封神演义也是根据历史文献编纂的。活祭烹煮在商代是再正常不过的事,有大量的出土尸骨证明商代人祀盛行,烹煮分食实打实吃人肉的。纣王不止一次活祭烹煮贵族,但凡稍微惹怒纣王就会被活祭。挖掘大量的活祭现场证明活祭有着严格的程序,如何剖杀如何烹煮等等。伯邑考在商都做质子,还立过战功,姬昌坐牢三个儿子都搭救了,最终的下场是伯邑考被献祭,他们才回到西歧的。这不是神话故事,这是真实的故事。

文王食子”只是文学杜撰,并非真实历史。根据《封神演义》描述,妲己将周文王的儿子伯邑考杀死后,让纣王考验文王的衷心,于是将伯邑考剁成肉酱,包成包子,让文王吃。

文王知晓后,仍然当着纣王的面吃下了包子。后文王回到西周吐下了伯邑考变成的兔子。

姬昌食子是个神话传说,不可能真实发生。封神榜是神话故事,不是记载历史的史书。姬昌食子是其中一个故事,周文王被纣王囚禁之时,他的长子伯邑带着礼物去救他,反被苏妲己害了,被做成肉包,送给周文王吃。而周文王通过卦象已经知道儿子被害,但是他为了大业不得不吃。

商周之后,为何鬼神之说急剧减少了?

商周之后,为何鬼神之说急剧减少了?其实这个说法不太对,从商到周,再到秦汉,这是一个鬼神之说逐渐淡化的过程。要解释这个问题,首先就要说说,为什么鬼神之说在商朝如此盛行。

在秦灭六国前,整个中国的格局是夷夏作为东西两大文化正在激烈冲突与融合的格局,在秦灭六国后,这个格局才开始转向成南北两大文化格局。商朝,就和东夷渊源很深。

商人与东夷人有直接的血缘关系,商朝始祖契最早居于山东,由少皞部落发展出去,最后建立商朝,而少皞部落就是东夷族里最有名的“鸟夷”,一直世居于山东。正因为如此,后来周人对商人常称做“夷”。东夷的文化是十分敬重鬼神的,因此,从东夷文化中脱胎出去的商朝,也有着十分浓厚的鬼神信仰。商的统治者把最大鬼神称为“帝”或 “天帝”,认为商政权诞生于天,并受天帝的保护(天命玄鸟,降而生商”)。其中,最具代表性的就是商朝占卜文化的盛行。

商人在遇到事情,甚至在实行[_a***_]政策的时候,都要占卜来决定。《礼记· 表记》里就记载:

殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。

这句话的意思就是,商人(殷商)十分信奉鬼神,率领百姓来侍奉鬼神,把鬼神看的比国家礼法还要重。

在《史记·齐太公世家》中记载了这么一件事:

周武王要出兵讨伐纣王,临行前用龟壳占了一卦,不吉利。恰巧这时候暴风云来了,大家都害怕,以为是上天在警告周武王,不要伐纣。这时候,姜太公站出来站出来,劝武王继续出兵,武王于是出兵。当然,最后结局我们都知道,双方在牧野爆发大战,这是中国历史上第一次有史料记载的大规模战斗,最后以周武王胜利而告终。

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